| Form of presentation | Articles in Russian journals and collections |
| Year of publication | 2024 |
| Язык | русский |
|
Nurullin Rafail Asgatovich, author
|
| Bibliographic description in the original language |
Nurullin R.A. Chelovek kak aktualno beskonechno malaya sostavlyayushhaya potencialno beskonechno bolshogo mira // Socio Time / Socialnoe vremya. 2024. № 1 (37). S. 25–38.
DOI: 10.25686/2410-0773.2024.1.25 (VAK).
|
| Annotation |
Введение. Метафизические основания наших рассуждений об устройстве мира коренятся в идеализированных математических представлениях о фрактальной организации бытия. В попытке наполнить чистые формы математики реальным содержанием приводит к тому, что весь мир можно представить в виде многоуровневой открытой системы вложенных друг в друга подсистем бытия.
Методы. В основе методологии исследования лежит диалектика, которая позволяет создавать умозрительные конструкции сложных многомерных объектов на основе тождества противоположных категорий. В работе также используются общенаучные методы и принципы: соответствия, дополнительности, системности и синергетики, которые позволяют рассматривать мир как многоуровневую саморазвивающуюся систему вертикальных и горизонтальных отношений.
Основные идеи исследования, результаты и их обсуждение. Из фрактальных представлений бытия, человека можно рассматривать двояко: с одной стороны, как существо полностью закрепощенного всеобщими законами Логоса, который обусловлен трансцендентным уровнем бытия имманентно определяющего человека, а с другой – как нечто приближенное к небытию Хаоса, как отчужденного, одинокого и абсолютно-свободного жителя нижних этажей актуальной бесконечного Космоса. Где последнее вовсе не означает потерю смысла своего существования в мире для самого человека.
Заключение. Оба подхода в металогическом плане по отдельности, конечно же, имею право на свое существование, необходимых для выявления разных аспектов целостных феноменов. Но при диалектическом отражении целостных объектов требуют своего рассмотрения ранее проанализированных сторон системы в синтетическом единстве на принципах дополнительности. Результат анализа привел к понятию “со-бытие», на которое ранее обратил внимание М. Хайдеггер. Именно понимание человека не как отдельности, а как со-бытие по ничтожению (отрицанию) сознанием Ничто (непознанного), мир вокруг человека приобретает определенность, а сам человек находит смысл своего бытия в мире.
|
| Keywords |
человек, общество, человечество, актуальная бесконечность, бытие, микромир, макромир, Мегамир, со-бытие |
| The name of the journal |
Socio Time / Социальное время
|
| URL |
https://www.volgatech.net/sociotime/archive/ |
| Please use this ID to quote from or refer to the card |
https://repository.kpfu.ru/eng/?p_id=306895&p_lang=2 |
Full metadata record  |
| Field DC |
Value |
Language |
| dc.contributor.author |
Nurullin Rafail Asgatovich |
ru_RU |
| dc.date.accessioned |
2024-01-01T00:00:00Z |
ru_RU |
| dc.date.available |
2024-01-01T00:00:00Z |
ru_RU |
| dc.date.issued |
2024 |
ru_RU |
| dc.identifier.citation |
Нуруллин Р.А. Человек как актуально бесконечно малая составляющая потенциально бесконечно большого мира // Socio Time / Социальное время. 2024. № 1 (37). С. 25–38.
DOI: 10.25686/2410-0773.2024.1.25 (ВАК).
|
ru_RU |
| dc.identifier.uri |
https://repository.kpfu.ru/eng/?p_id=306895&p_lang=2 |
ru_RU |
| dc.description.abstract |
Socio Time / Социальное время |
ru_RU |
| dc.description.abstract |
Введение. Метафизические основания наших рассуждений об устройстве мира коренятся в идеализированных математических представлениях о фрактальной организации бытия. В попытке наполнить чистые формы математики реальным содержанием приводит к тому, что весь мир можно представить в виде многоуровневой открытой системы вложенных друг в друга подсистем бытия.
Методы. В основе методологии исследования лежит диалектика, которая позволяет создавать умозрительные конструкции сложных многомерных объектов на основе тождества противоположных категорий. В работе также используются общенаучные методы и принципы: соответствия, дополнительности, системности и синергетики, которые позволяют рассматривать мир как многоуровневую саморазвивающуюся систему вертикальных и горизонтальных отношений.
Основные идеи исследования, результаты и их обсуждение. Из фрактальных представлений бытия, человека можно рассматривать двояко: с одной стороны, как существо полностью закрепощенного всеобщими законами Логоса, который обусловлен трансцендентным уровнем бытия имманентно определяющего человека, а с другой – как нечто приближенное к небытию Хаоса, как отчужденного, одинокого и абсолютно-свободного жителя нижних этажей актуальной бесконечного Космоса. Где последнее вовсе не означает потерю смысла своего существования в мире для самого человека.
Заключение. Оба подхода в металогическом плане по отдельности, конечно же, имею право на свое существование, необходимых для выявления разных аспектов целостных феноменов. Но при диалектическом отражении целостных объектов требуют своего рассмотрения ранее проанализированных сторон системы в синтетическом единстве на принципах дополнительности. Результат анализа привел к понятию “со-бытие», на которое ранее обратил внимание М. Хайдеггер. Именно понимание человека не как отдельности, а как со-бытие по ничтожению (отрицанию) сознанием Ничто (непознанного), мир вокруг человека приобретает определенность, а сам человек находит смысл своего бытия в мире.
|
ru_RU |
| dc.language.iso |
ru |
ru_RU |
| dc.subject |
человек |
ru_RU |
| dc.subject |
общество |
ru_RU |
| dc.subject |
человечество |
ru_RU |
| dc.subject |
актуальная бесконечность |
ru_RU |
| dc.subject |
бытие |
ru_RU |
| dc.subject |
микромир |
ru_RU |
| dc.subject |
макромир |
ru_RU |
| dc.subject |
Мегамир |
ru_RU |
| dc.subject |
со-бытие |
ru_RU |
| dc.title |
Человек как актуально бесконечно малая составляющая потенциально бесконечно большого мира |
ru_RU |
| dc.type |
Articles in Russian journals and collections |
ru_RU |
|
RUS 
中文 
ES 
Sitemap
