Социально-историческая и теологическая составляющие в понимании сущности "большого" и "малого" джихада

Р.А. Набиев1, Р.А. Фатхуллин1,2

1Казанский (Приволжский) федеральный университет, г. Казань, 420008, Россия

2Болгарская исламская академия, г. Болгар, 422840, Россия

Полный текст PDF
DOI: 10.26907/2541-7738.2020.1.80-92

Для цитирования: Набиев Р.А., Фатхуллин Р.А. Социально-историческая и теологическая составляющие в понимании сущности «большого» и «малого» джихада // Учен. зап. Казан. ун-та. Сер. Гуманит. науки. – 2020. – Т. 162, кн. 1. – С. 80–92. – doi: 10.26907/2541-7738.2020.1.80-92.

For citation: Nabiev R.A., Fatkhullin R.A. Sociohistorical and theological components in understanding the essence of the “greater” and “lesser” jihad. Uchenye Zapiski Kazanskogo Universiteta. Seriya Gumanitarnye Nauki, 2020, vol. 162, no. 1, pp. 80–92. doi: 10.26907/2541-7738.2020.1.80-92. (In Russian)

Аннотация

В статье рассматривается содержание религиозного термина «джихад» в Коране и хадисах пророка Мухаммада. Раскрывается влияние социально-исторических, конфессиональных и политических условий существования первых поколений мусульман на формирование представлений о джихаде в исламе: «большом» джихаде (борьбе со своими недостатками) и «малом» джихаде (ведении при необходимости вооруженной борьбы). Отмечается, что слово джихад используется в нескольких значениях в зависимости от смысла аята Корана или хадиса. Показывается изменение понимания термина «джихад» под влиянием исторических событий и эволюция его содержания в сторону истолкования его как борьбы со своими пороками и несовершенством человеческих отношений. Раскрывается сущность милитантистской и гуманистической позиции относительно понимания термина «джихад» современными исследователями.

Ключевые слова: Коран, Сунна, мусульмане, язычники, джихад, сражение, аят, хадис, «большой» джихад, «малый» джихад

Литература

  1. Ибн Касир. Толкование Корана / Пер. A.А. Шипилиной. – М.: Аль-Китаб, 2015. – Т. 3. – 672 с.
  2. Хайретдинов М.З. Джихад сквозь призму современной эпохи. – М.: Медина, 2014. – 150 с.
  3. Имам Джунайд аль-Багдади // Даруль-Фикр (исламский образовательный портал). – URL: https://darulfikr.ru/articles/imam-dzhunajd-al-bagdadi/, свободный.
  4. Ас-Салляби А.М. Жизнеописание Пророка. Изложение событий и их анализ: в 2 т. / Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. – М.: Аль-Китаб, 2012. – Т. 1. – 624 с.
  5. Ибрагим Т.К., Ефремова Н.В. Сира: Жизнеописание пророка Мухаммада (углубленное изучение истории и культуры ислама): в 2 т. – Казань: Магариф, 2008. – Т. 1. – 319 с.
  6. Ибрагим Т.К. Коранический гуманизм. Толерантно-плюралистические установки. – М.: Медина, 2015. – 576 с.
  7. Ас-Сабуни, М.А. Рауаи` аль-Баян тафсир аят аль-ахкам. – Бейрут: аль-Мактаб аль-Гасрия, 2017. – Т. 1. – 592 с. =محمد علي الصابوني. روائع البيان تفسير آيات الأحكام. بيروت:المكتب العصرية2017 م.ج 1· 592 ص
  8. Ас-Салляби А.М. Жизнеописание Пророка. Изложение событий и их анализ: в 2 т. / Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. – М.: Аль-Китаб, 2012. – Т. 2. – 704 с.
  9. Грюнебаум Г.Э. Классический ислам. Очерк истории (600–1258) / Пер. с англ. И.М. Дижура. – М.: Наука, 1988. – 216 с.
  10. Ас-Сирджани, Рагыб аль-Ханафи. Милосердие в жизни Посланника Аллаха / Пер. с араб. Е. Сорокоумовой. – Нижнекамск: Рисаля, 2012. – 208 с.
  11. Слова ученых о том, что теракты и терроризм – не джихад // Анти-террор. – URL: https://anti-irhab.com/fatawa_jihad_not_teract/, свободный.
  12. Шагавиев Д.А. Исламские течения и группы. – Казань: Хузур–Спокойствие, 2015. – 336 c.
  13. Кулиев Э.Р., Муртазин М.Ф. Корановедение / Под общ. ред. М.Ф. Муртазина. – М.: Столица, 2011. – 528 с.
  14. Абдуррахим У.А. Научное понимание джихада / Пер. Т. Даудова. – М.: АльВасатыйя – умеренность, 2012. – 73 с.

Поступила в редакцию

21.06.2019

 

Набиев Ринат Ахматгалиевич, доктор исторических наук, профессор кафедры истории Татарстана, археологии и этнологии

Казанский (Приволжский) федеральный университет

ул. Кремлёвская, д.18, г. Казань, 420008, Россия

E-mail: professor.nabiev@yandex.ru

Фатхуллин Рамис Альбертович, аспирант кафедры религиоведения; научный сотрудник Центра межрелигиозного диалога

Казанский (Приволжский) федеральный университет

ул. Кремлёвская, д.18, г. Казань, 420008, Россия

Болгарская исламская академия

ул. Кул Гали, д. 1А, г. Болгар, 422840, Россия

E-mail: ramismuslim@mail.ru

 

 

Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.